Mario Pereyra nació en San juan en 1943 y murió de Coronavirus el pasado domingo en Córdoba a los 77 años. Quedan para la historia de la radio y la televisión argentina su entrevista con el genocida Menéndez a quien trató de "estimado general", su última reivindicación al dictador chileno Augusto Pinochet, y su pertinaz negacionismo de la pandemia cuyo virus terminó por llevárselo.
Durante esta mañana en Córdoba se realizó una nueva marcha por el desprocesamiento a lxs 27 estudiantes de la UNC judicializadxs por iniciativa del vicerrectorado de la UNC y los medios hegemónicos de comunicación de Córdoba. Así comenzó la 3° jornada nacional contra la criminalización de la protesta que durante el transcurso del día contó actividades en CABA, Rosario, Mar del Plata y Misiones, entre otros puntos del país. Fotos y texto de Emi Pereira para Enfant Terrible
Córdoba se sitúa a la cabeza de contagiados a nivel nacional. De las 4.952 las personas con covid-19 positivo internadas en cuidados intensivos a nivel nacional, el 33,8% están en nuestra provincia. Mientras descienden los contagios en el AMBA, y las cifras diarias oscilan entre los 10 y los 14 mil contagiados, continúa la apertura de actividades como bares e iglesias
A seis meses del femicidio de Cecilia Basaldúa en Capilla del Monte, sus familiares insisten en pedir justicia y denuncian maniobras mediáticas y políticas para "hacer zafar" a los verdaderos responsables. Tras la circulación de un audio presuntamente falso que incluía mayores detalles sobre la muerte de la joven mochilera que el informe de la fiscal Paula Klem, Daniel Basaldúa pidió que sea relevada del caso y cargó contra La Voz del Interior por cómplicidad con el poder judicial
La banda cordobesa Les Amigues de Vera cumplieron este mes 10 años de existencia. Una tribu, una familia, una banda compañera con una larga trayectoria en musicalizar luchas y experiencias cordobesas en distintas latitudes.
El asesinato de Joaquín Paredes en Paso Viejo el pasado domingo, eleva la triste cuota de muertos por gatillo fácil en Córdoba a siete asesinadxs desde que comenzó el aislamiento social hace siete meses. A pesar del relevo de la cúpula policial que asumió con promesas de cambio, las fuerzas represivas han asesinado a un pibe por mes en nuestra provincia. Familiares y amigos piden justicia y reparación
La Garganta Poderosa celebra el primer año de su redacción cordobesa ubicada en el edificio del Círculo Sindical de la Prensa y la Comunicación de Córdoba (CISPREN), en la calle Obispo Trejo 365. Esta trinchera es un espacio construido para romper el cerco mediático, mostrando las realidades que vivimos vecinas y vecinos en los barrios populares de la provincia, desde nuestra voz en primera persona. A un año de la inauguración de nuestro lugar físico de trabajo y militancia, celebramos el logro de poder plantarnos en pleno centro de la ciudad, un escenario que siempre ha costado protagonizar debido a los abusos policiales. Mirá el comunicado poderoso
Hoy comenzó el festival de cine más importante del sur de Colombia que cumple 15° años en una edición de lujo. Una mezcla de cine, actualidad y ciencias sociales se juntan en este Cinexcusa 2020 que, a pesar de la pandemia mundial, se ha reinventado para ofrecer una modalidad online donde desfilarán más de 30 invitados. Con las luchas sociales que recorren América Latina como tema central, en esta edición participarán referentes feministas, directores de cine y periodistas: aquí algunos de los invitados
Hace 528 años se producía la llegada de un grupo de europeos, genocidas y extractivistas, colonizadores y evangelizadores, a las tierras que hoy conocemos como América Latina. Hoy, 16 de octubre del 2020, difundimos el cuento “Censo y conquista (¿y la peluca rosada bajo la cama?)” [1995] del escritor chileno Pedro Lebemel (1952-2015). Una narrativa que manifiesta la secularización de las comunidades marginalizadas tanto en las sociedades coloniales, como neoliberales, a partir de una misma práctica de intromisión, bajo un recolonizaje de control. Lectura compartida de un cuento que simboliza la vigilancia de prácticas capitalistas que continúan hurgando las cosmovisiones divergentes, e interviniendo en los estereotipos de género en la Abya Yala.
Hace días y días que en varios medios, en muros de amigues, en Twitter y en IG se está hablando de lo que pasa en Nargorno-Karabaj (Artsakh): “que guerra, que conflicto histórico, que Armenia, que Azerbaiyán, que empezó uno, que atacó el otro, que separatistas, que turcos, que rusos, que yihadistas, terroristas sirios, que Erdogan y el expansionismo turco”. ¿Qué de todo esto que leemos entendemos? ¿Qué es lo que realmente está pasando, por qué y qué intereses tienen las grandes potencias en esta zona? Un breve repaso sobre la actualidad del Cáucaso sur, la realidad del conflicto bélico, las metidas de narices de las potencias y las disputas territoriales, que una vez más, esconden y evidencian prácticas genocidas.
El plazo para ejecutar el desalojo del predio de Guernica recuperado por 2500 familias que reclaman tierras para vivir, fue fijado por el juez Martín Rizzo en cualquier momento entre hoy y el 30 de octubre. Las delegadas y delegados del predio recuperado en el partido de Presidente Perón del Gran Buenos Aires publicaron una Carta Abierta al Presidente que reproducimos a continuación
Hace 528 años se producía la llegada de un grupo de europeos, genocidas y extractivistas, colonizadores y evangelizadores, a las tierras que hoy conocemos como América Latina. Hoy, 15 de octubre del 2020, compartimos el cuento “Monumento a la Madre India” [1992] del escritor boliviano Homero Carvalho Oliva (1957), considerándolo una narrativa que desde una perspectiva decolonial sobresalta en la voz enunciataria las desigualdades sociales impregnadas en el discurso gubernamental, naturalizando la opresión racista y patriarcal hacia las mujeres indígenas con respecto al trabajo doméstico. Lectura compartida de un cuento que simboliza la política y el discurso de una comunidad nacional, multiculturalista y funcional a la matriz colonial de poder, permitiéndonos re/pensar la explotación, denigración e inclusión subordinada que sufren las subalternidades del Abya Yala.
Hace 528 años se producía la llegada de un grupo de europeos genocidas y extractivistas, colonizadores y evangelizadores a las tierras que hoy conocemos como América Latina. Hoy, 14 de octubre del 2020, difundimos el cuento “Los dos soras” [1935] del escritor peruano Cesar Vallejo (1892-1938), considerándolo como una narrativa que desde una perspectiva decolonial visibiliza el hostigamiento instituido y naturalizado en las sociedades coloniales por la iglesia, como una institución que respaldó los discursos de odio silenciadores de risas. Lectura compartida de un cuento que denuncia la violencia simbólica que se instaura en los sentidos comunes occidentalizados y cristianizados, avalando la discriminación y el maltrato que estereotipa desde un supresismo racista a lxs originarixs del Abya Yala.
Hace 528 años se producía la llegada de un grupo de europeos genocidas y extractivistas, colonizadores y evangelizadores a las tierras que hoy conocemos como América Latina. Hoy, 13 de octubre del 2020, compartimos el cuento “El monstruo” [1992] del escritor argentino Juan José Manauta (1919-2013), considerándolo como una contranarrativa que denuncia las violentas prácticas ejercidas por lxs invasorxs y tensiona los imaginarios racistas y patriarcales que aún hoy subalternizan memorias. Lectura compartida de un cuento que reescribe y resignifica el pluriverso contrahegemónico de aquel encuentro intercultural que justificó el posterior genocidio y ultrajamiento de los pueblos del Abya Yala.
Hace 528 años se producía la llegada de un grupo de europeos genocidas y extractivistas, colonizadores y evangelizadores a las tierras que hoy conocemos como América Latina. Hoy, 12 de octubre del 2020, difundimos un fragmento del “Diario de viajes” [1492] de Cristóbal Colón (1451-1506), considerándolo como uno de los archivos que explicita en su materialidad discursiva la matriz de poder moderno/colonial. Retazos de una crónica que configura en sí, modos de leer racistas, patriarcales y capitalistas, que simboliza el sentipensar de un universo occidental, que legitima, hasta el día de hoy, los genocidios en el Abya Yala. Por Matías Morano para Enfant Terrible.
