El Día Internacional del Aborigen pactado desde 1940 por el presidente Lázaro Cárdenas en México, sirvió desde entonces para visibilizar la presencia viva de los Pueblos Indígenas en ese país, rompiendo con la idea del exterminio absoluto de los mismos. De México al llamado Córdoba, territorio ancestral comechingón y hoy pluriétnico, este proceso comenzó a generarse a principios de los 90's, sembrando la semilla para la posterior conformación del Instituto de Culturas Aborígenes (ICA).

Durante la jornada la directora del ICA e indígena guaraní Gerónima Martínez, charló con Enfant Terrible sobre lo que significa esta Semana del Aborigen a 30 años de que comenzaran los primeros encuentros: “Desde entonces venimos buscando la manera de que este día sirva para reflexionar, debatir y tomar decisiones colectivas, en conjunto, aprovechando que esta fecha está instalada”.

El punto de encuentro a lo largo de estos años ha sido el Indio Bamba, ubicado sobre el bulevar de la Avenida Illia frente al Patio Olmos. El monumento saluda al sol en su puesta hacia el oeste, un error, cuenta Gerónima, ya que la tradición es saludar al sol hacia el este, en su salida.

Luego de unas palabras pronunciadas por Víctor Acevo, integrante del Consejo de Ancianos del ICA, Sergio Acevedo, curaca de la comunidad del Pueblo de la Toma, y Eduardo Curaqueo, del Parlamento Mapuche de Río Negro, se armó una columna con los estandartes comechingones, mapuche (Wenüfoye), guaranís y una Wiphala.

Mientras tanto, “además de dialogar, la música es parte de nuestros encuentros, porque no sólo es dialogar, sino mostrar que seguimos vivos y estamos felices dentro de todas las situaciones que vive la gente en nuestras comunidades, ya que estamos dentro de lo empobrecido”, explica Gerónima a Enfant.

La columna se dirige al Centro Cultural La Piojera. Los estandartes danzan con el viento y son tan grandes que a veces se enganchan en los árboles. Los símbolos ancestrales, dibujados en las telas, contrastan con lo opaco de los edificios y la dinámica de la ciudad. En realidad nunca dejaron de caminar por los senderos urbanos y así resisten al negacionismo de sus identidades.

En relación al rol del ICA y su trayectoria como espacio de historización, reflexión y encuentro y hoy también de formación, su directora explicó que: “Cuando iniciamos esta caminata en 1992 contando nuestro testimonio como indígenas residentes en Córdoba, primero no nos pensamos como institución. Cuando después se conforma el Centro de Investigación del ICA, comienza a investigar en el territorio y se encuentra con el Pueblo de la Toma, los originarios de Alberdi que hace bastante poco recuperaron su voz”.

Han ido despertando otras comunidades en Córdoba y nos sentimos en cierto modo parte, parte de este tiempo que consideramos que es del despertar, no sólo en Córdoba, sino en Latinoamérica, colonialmente llamado así. Con mucho orgullo caminamos con las comunidades que también son independientes en sus procesos, porque cada proceso de cada comunidad y cada identidad es único, tiene su tiempo.

Estas reconstrucciones y despertares se han consolidado cada vez más. Las actividades en la Semana del Aborigen suceden más allá de las efemérides, cumplen un rol cíclico, con ceremonias y símbolos ancestrales que continúan dándole vida a los procesos de las comunidades y sus identidades.

Hoy miércoles, la Semana del Aborigen continuará con un conversatorio de las distintas comunidades comechingonas de Córdoba, que comenzará a las 18:00 horas en el Centro Cultural La Piojera y contará con el cierre musical de la cantante Sofía Assis, con Leo Cavanna y Matías Maccaron. El próximo jueves 21 desde las 16 horas en la Isla de los Patos, se realizará la Ceremonia de renovación de los Curacas de la comunidad de La Toma.