Desde el 9 de octubre se llevará a cabo el VIII Congreso de Culturas Originarias en baterías D de Ciudad Universitaria de la Universidad Nacional de Córdoba. La convocatoria impulsada por el Instituto de Culturas Aborígenes tendrá como eje central las "Lenguas y Territorios" en el actual contexto de despojo territorial y estigmatización de los pueblos indígenas. El Congreso terminará el viernes 11 con una movilización para conmemorar "el último día de libertad de los pueblos originarios de Abya Yala"
El Instituto de Culturas Aborígenes convoca desde este 9 de octubre al VIIIº Congreso de Culturas Originarias que se llevará a cabo en Baterías D de Ciudad Universitaria de la Universidad Nacional de Córdoba. Durante tres días se desarrollarán paneles, charlas y conversatorios, para pensar y re-pensar el vínculo entre "Lenguas y Territorios" y colectivizar las experiencias de recuperación lingüística y territorial como acto de resistencia ante la colonización moderna.
En un contexto de profundización de la ruptura entre lenguas y territorios ancestrales, esta convocatoria busca visibilizar el recrudecimiento de las políticas estigmatizantes y criminalizadoras contra los Pueblos Originarios y las comunidades indígenas en toda Abya Yala. El congreso también constituye una respuesta colectiva al intento de "imponer una lengua, un idioma, una mirada del mundo en este territorio hoy nombrado como Córdoba", tras la celebración del VIII Congreso Internacional de la Lengua Española, celebrado durante este año con la presencia de los Reyes de España, el presidente Macri y el gobernador Schiaretti.
La convocatoria es abierta y según el comunicado publicado por el ICA buscará "aportar a la formación de estudiantes y docentes de todos los niveles y modalidades del sistema educativo, como así también para educadxres populares y barriales". El cierre será el 11 de octubre y contará con un CONTRAFESTEJO por el "último día de libertad de los pueblos originarios" y cerrará un festival artístico.
¿Hasta dónde las élites revolucionarias estuvieron dispuestas, exigidas por las circunstancias, a modificar las jerarquías sociales y plasmar un igualitarismo difundido a partir de la retórica revolucionaria?
¿Qué se discute cuando se habla de una EPEC como posible Sociedad Anónima? ¿En dónde se pone el foco del tema energético frente a la actual coyuntura? ¿Qué nos dicen la historia y la experiencia de otras SA?